 |  |
|
|
Я это делаю Персональное меню Голосование Поиск по сайту Реклама
Статистика |
Жизненный сценарий -- Йен Стюарт, Вэнн Джойнс. Как мы пишем историю своей жизни. Повесть вашей жизни уже написана, и написана она вами. Вы начали писать ее с момента рождения. К четырем годам вы решили, каким будет в общих чертах ее сюжет. К семи годам ваша повесть была в основном завершена. С семи до двенадцати вы шлифовали ее, добавляя то тут, то там некоторые детали. В подростковом возрасте вы пересмотрели свою повесть, придав ей более реалистичные черты. Как и любое другое повествование, повесть вашей жизни имеет начало, середину и конец. В ней есть свои герои и героини, злодеи и второстепенные персонажи. В ней есть основной сюжет и побочные сюжетные линии. Она может быть комичной или трагичной, захватывающей или скучной, воодушевляющей или бесславной. Теперь, будучи взрослыми, вы уже не помните о том, как начинали писать свою повесть. Возможно, вы не подозревали до сего момента, что писали ее вообще. Но даже не сознавая этого, вы скорее всего воспроизводите ее в своей жизни – повесть, которую сочинили много лет назад. Эта повесть представляет собой сценарий вашей жизни, жизненный сценарий. Люди часто говорят, что им «удобнее» вести себя по-старому, признавая в то же время, что это поведение для них саморазрушительно. Сами того не сознавая, они следуют убеждению: «То, что я делаю, причиняет мне страдание. Но страдание это не идет ни в какое сравнение с той неведомой катастрофой, которая непременно стряслась бы, измени я свое поведение».
В основе каждой игры, каждого сценария и каждой человеческой судьбы лежит одна из четырех фундаментальных позиций:
(1) Я ОК, ты ОК; Жизненную позицию можно определить как совокупность основополагающих убеждений о себе и других людях, которые человек использует для оправдания своих решений и своего поведения.
Существуют пять предписаний, которые играют в контрсценарии особую роль. Вот они: Мальчик может научиться, подражая отцу, «как трудиться в поте лица, надорваться и умереть молодым». Маленькая девочка может научиться у матери, «как не давать волю чувствам и прожить остаток своих дней в глубокой депрессии.» Мерилом ценности человека часто бывают лишь конкретные дела и поступки. Развитие сценария по схеме «После» можно проиллюстрировать мифом о Дамокле. Этот древнегреческий царь проводил свою жизнь в пирах и развлечениях. Но над головой у него на конском волоске все время висел меч. Однажды Дамокл увидел его, и с тех пор не находил себе покоя. Он жил в постоянном страхе, что меч этот может упасть. Подобным же образом и человек, который живет по сценарию «После», полагает, что может веселиться сегодня лишь за счет того, что завтра на него падет дамоклов меч судьбы. Действуя по схеме «Никогда», [человек] подобен древнегреческому Танталу, обреченному стоять в центре бассейна. По одну руку на краю бассейна у него было блюдо с яствами, по другую - кувшин с водой. Но поскольку Тантал не мог дотянуться ни до блюда, ни до кувшина, он вечно страдал от голода и жажды. Мифический Тантал не сознавал, что мог бы достать и пищу и воду, стоило ему лишь сделать шаг в сторону. Так ведет себя и человек по сценарию «Никогда». Он мог бы получить то, что ему нужно, сделав шаг в этом направлении. Но он его не делает. Человек, действующий по схеме «Всегда», задается вопросом: «Почему со мной всегда это случается?» Этой схеме соответствует древнегреческий миф об искусной ткачихе Арахне. Несколько опрометчиво она вызвала на состязание в ткаческом ремесле богиню Минерву. Оскорбленное божество превратило ее в паука, обреченного вечно ткать свою паутину. Люди, которые живут по схеме «Всегда», могут все время менять одни неудовлетворяющие их отношения, работу, место жительства и т.д. на другие, удовлетворяющие их не в большей степени. Вариант этого сценария состоит в том, чтобы придерживаться первоначального неудовлетворительного выбора вместо того, чтобы выбрать что-то получше. По схеме «Всегда» человек может сказать: «Мне мало что дала работа с этим психотерапевтом. Да ладно, буду наверно и дальше ходить к нему, -- глядишь, может чего и выйдет». Сизиф также прогневал вспыльчивых греческих богов. Он был навечно обречен вкатывать на гору огромный камень. Каждый раз, когда он почти достигал вершины, камень выскальзывал у него из рук и катился вниз к самому подножью. Действуя по схеме «Почти», человек наших дней говорит, подобно Сизифу: «На этот раз мне это почти удалось». Фред берет у приятеля почитать книгу. Отдавая ее назад, он говорит: «Спасибо за книгу. Прочел ее от корки до корки, кроме последней главы». Когда Фред моет машину, она у него получается почти чистой, не считая нескольких грязных пятен, которые он не заметил. В долгосрочном плане Фред, согласно со своей сценарной схемой, почти продвинулся по службе. Он дослужился до кресла начальника, правда не совсем в него сел. Каждый раз он оказывается в первых рядах списка кандидатов, и каждый раз у него на собеседовании что-то не складывается. В случае «Почти Второго Типа» человек действительно достигает вершины. Но вместо того, чтобы поставить свой камень на прикол, сесть и насладиться видом, такой человек даже не замечает, что он достиг цели. Не останавливаясь, он отыскивает взором гору повыше, и тут же начинает толкать на нее камень. А затолкав его туда, озирается в поисках новой вершины. Человек, выполняющий директиву «Упорно Пытайся», будет употреблять слова «пытаться», «пробовать»:
«Я пытаюсь объяснить тебе, что...» При таком директивном использовании слова «пытаться» оно всегда означает: «я попытаюсь сделать это вместо того, чтобы сделать». От каждой директивы имеется противоядие, которое называется дозволением. Если вам повезло с родителями, некоторые из этих дозволений вы получили от них. Если нет, то можете дать их себе сами.
Директива --- Дозволение ЧЕТЫРЕ МИФА Голос негативного Воспитывающего Родителя, который говорит: «Я могу сделать так, что ты будешь испытывать приятные чувства, если буду за тебя думать». Это первый миф. Мой Приспосабливающийся Ребенок откликается на это: «Ты можешь сделать так, что я буду испытать приятые чувства, если ты будешь за меня думать». Пока я верю в этот второй миф, я поддерживаю свою обусловленную ОКейность. Голос негативного Родителя-Контролера, повторяющего третий миф: «Своими словами я могу заставить тебя испытать неприятные чувства». Переходя в негативного Приспосабливающегося Ребенка, я вторю ему четвертым мифом: «Своими словами ты можешь заставить меня испытать неприятные чувства». Предположим, я с вами о чем-то спорю. Я кричу: «Ты начинаешь меня раздражать!» В этот момент я верю в четвертый миф о том, что «своими словами другие люди могут заставить меня испытать неприятные чувства». На самом деле другой человек не располагает для этого средствами. Мои чувства и поступки находятся исключительно в моем ведении, отвечаю за них я. Разумеется, я реагирую на ваши слова с чувством раздражения. Но не вы сделали меня раздраженным. Вместо этого я мог бы почувствовать иронию, озадаченность, испуг, возбуждение или любое другое из тысяч известных чувств. Вы, со своей стороны, можете считать, что «раздражаете меня». Возможно, вы и в самом деле хотите, чтобы я вышел из себя. Однако вывести меня из себя вы не можете. Вы можете лишь настойчиво приглашать меня выйти. Приму ли я ваше приглашение, зависит от меня.
Если вы хотите выйти замуж за принца, перед вами открывается ряд любопытных возможностей. Вы можете тяжко работать, страдая от унижений, а затем сидеть в золе и плакать, ожидая, пока ваша бабушка-фея не соизволит явиться и отправить вас на бал. Или вы можете съесть отравленное яблоко, или уколоть палец об отравленное веретено, а затем ждать, пока не соизволит явиться какой-нибудь парень, который не прочь целовать мертвых женщин. Или вы можете быть заключены в башню, отращивать длинные волосы и ждать, чтобы явился некто, занятый поиском женщин, изолированных от общества. Вы также можете заняться целованием жаб или попытками превращать чудовищ в принцев. Если вы хотите жениться на принцессе, перед вами открываются не менее привлекательные возможности. Вы можете заняться целованием мертвых женщин или поиском женщин в местах лишения свободы. Вы также можете попытаться искать женщин, которые от вас удирают или ведут себя подобно жабам или чудовищам. Если вы хотите в конце концов добиться успеха и ладно выглядеть, для начала вам следует стать уродом, и чтобы над вами все смеялись. Положительное значение сказок состоит в том, что они дают детям ощущение власти и контроля над своей жизнью, когда те ощущают свою полнейшую беспомощность. Они предлагают магическое решение проблемы, которое на самом деле не работает; но эта вера в магию позволяет ребенку по крайней мере выжить в ситуации, которая в противном случае представлялась бы ему совершенно безнадежной. Сказки вводят детей в заблуждение. Они учат, что если ты хочешь, чтобы с тобой случилось что-то хорошее, нужно сперва заслужить это, побывав в роли достаточно серьезной жертвы.
Йен Стюарт, Вэнн Джойнс. Жизненный сценарий. Как мы пишем историю своей жизни. Последняя модификация: 02.11.05 21:09 Не проходите мимо! Оставьте Ваш комментарий в форуме! >>>
|
